今年暑假安排到台東四日遊,我對台東的印象是它擁有迷人海岸線,熾熱的陽光及純樸的在地人。來到當地之後,迷人海岸線確實讓我了殺了好多照片,熾熱的陽光也照得我睜不開眼,但是同樣都是後山之旅的台東遊帶給我不同於宜蘭遊的感受是什麼呢?直到第三天我終於領略到,這天我們為了品嚐關山便當來到關山車站,大家原本打算美食配美景,但殺風景的是車站整體環境讓我們食不下嚥,人行道處處是煙蒂、酒瓶及飲料罐,還不時發出陣陣惡臭,逼得我們另覓他處。遊客沒有公德心、在地遊民隨地吐檳榔汁及檳榔渣,再加上公部門維護不力,只能讓人搖頭嘆焚琴煮鶴,不僅如此,來到濱海公園,涼爽的海風,大啖美食同時,腳下隨處可見垃圾。

    黃春明有篇文章〈青番公的故事〉,講述宜蘭人胼手胝足開墾家鄉,儘管遇到洪水重建家園,他們深信力量的泉源來自土地,只要有土地,就有希望。透過文章了解到宜蘭人的堅毅精神及勇氣。前年到宜蘭四日遊時,就深深體會到宜蘭人對於土地的執著及身為拓荒者的後裔的使命。近來工商發展,農村解體,宜蘭面臨轉變,愛鄉的宜蘭人決定以文化、環保、觀光來立縣,他們拒絕六輕杜絕污染,把好山好水留給後代子孫及以宜居宜遊歡迎外地人,宜蘭人有深刻的宜蘭意識,對於家鄉發展他們非常有自覺知道自己要的是什麼。生於宜蘭的張長義認為,近十年來宜蘭出了好的領導人,宜蘭人也能接受好的領導,領導者有心彰顯宜蘭精神,才是宜蘭受青睞真正的關鍵點。去宜蘭做客深刻體驗到他們勤勉與質樸的人生觀。

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  • Jul 10 Tue 2012 17:00
  • 張岱

張岱  

「功名耶,落空;富貴耶,如夢。忠臣耶,怕痛;鋤頭耶,怕重。著書二十年耶,而僅堪覆甕。之人耶,有用莫用?」─〈自題小像〉

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西歐中世紀早期

西元476年,西羅馬帝國滅亡後,日耳曼人在羅馬帝國的廢墟上建立起一批新的王國,其中法蘭克王國存在時間最久,國勢最強。查理大帝統治期間,法蘭克王國吞併和控制了西歐大部分土地,並在羅馬教皇的支持下,形成強大的查理曼帝國。查理大帝死後,帝國一分為三,奠定了後檢法國、德國和義大利三國疆域的基礎。其中東法蘭克王國在奧托一世時期,建立神聖羅馬帝國。五世紀中期,日耳曼人中的盎格魯人、薩克遜人進入大不列顛群島。九世紀前期,英格蘭國家形成。

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古希臘文明

古希臘是歐洲文明的發祥地。其地理範圍包括巴爾幹半島南部、愛琴海諸島及小亞細亞沿岸一帶。西元前3000年代至西元前2000年代,出現愛琴文明,包括克里特文明和邁錫尼文明,後被毀。

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佛教的誕生

 佛教是世界三大宗教之一,起源於古代印度,相傳為西元前6世紀時釋迦牟尼所創立。興起時反對婆門種姓的優越地位,力圖在宗教領域內破除各種姓間的嚴格界限 ,提出「眾生平等」。早期佛教基本教義為「四諦」說,即疾苦諦、集諦、滅諦、道諦,把人生看作一個因果輪迴的苦海。為了擺脫此苦海,斷欲愛、求解脫,通過自我修道進入浬槃境界(不生、不滅、永遠超脫)

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The Age of Innocence -EDITH WHARTON

He watched her face, thinking fondly of her simple innocence. It would be his manly duty and pleasure to educate her. (p2)

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人類告別自然界,是以勞動為契機而以自我意識的確立為心理上的標誌的。恩格斯指出,人通過勞動而使自然界在自己身上「達到了自我意識」。從此,人就由受動的存在物變成了能動的存在物,由自然的存在物變成了文化的存在物,由單純利用和適應自然的存在物,變成了唯一不再臣服於自然必然性、因而能夠自由地支配自己並進而支配自然界的存在物。

但是,恩格斯也同時告誡我們:「不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。」 

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「善」與「惡」?

德國哲學家康德,區別「1+12」的數學知識,及「蘋果是紅的」的事物相關的知識,還有道德上的「正當與不正當」的知識。他說,事物的知識是透過「理論理性」而取得,「正當與不正當」的知識是透過「實踐理性」取得的。

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真正的自由?

 

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許煜

 

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