小王子國語課課文上到《砂卡礑步道》,文中提到了太魯閣族。興起查尋了原住民,到2008年為止,原住民共有十四族。這與我們當年認知的九族多了五族,還有的族群名稱還改了呢,例如雅美族如今稱做達悟族。當我把十四族的資訊告知小朋友時,有一位小朋友問:「那九族文化村會改成十四族文化村嗎?」這個問題真是該請九族文化村的老闆好好思考一番。

十四族包括:阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、達悟族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族

原住民分布.gif  

(雅美族=達悟族)

最近拍攝《海角七號》的導演,正在拍攝《賽德克巴萊》這一部片子。因此,這裡補充了賽德克族的資料。

轉引自 

http://seediq.wordpress.com/

賽德克族 

賽德克族甫從泰雅族分離出來,其文化習俗與泰雅族可說幾乎相似,同樣是居住高山、狩獵火耕、崇尚出草的民族,但是兩族語言幾乎無法溝通

賽德克族分佈在中央山脈分隔的南投、花蓮高山地帶,以中央山脈白石山腰的一棵巨大石柱為祖先發祥地,在南投仁愛鄉濁水溪上游的祖群,又可以分成「土魯閣 (Toroko)」、「督達 (Daudar)」、「德古搭雅(Derqudaya)」三個社群,後者一度勢力最大,但日據時代因為發起霧社事件被誅反而人口最少。

賽德克族這三個社群在三、四百年前,開始陸續翻越中央山脈移棲東部,因而區分成東、西兩個方言口音發生歧異的亞族,督達群移到中橫天祥北方的陶塞溪而變成「鬥截 (Dorza)」,土魯閣群移到立霧溪流域而變成「德魯固 (Derlugu)」,德古搭雅群移到木瓜溪流域而變成「布哩告 (Puliqau)」。

1914年,日軍發動近百年台灣史上規模最大的「太魯閣蕃討伐之役」後,陸續強遷立霧溪流域的賽德克族部落,至山下的花蓮秀林、萬榮混居,意外使得德魯固群幾乎躍為東賽德克亞族當中最具優勢性的一支。

賽德克族簡介

資料來源:

綜述介紹
賽德克族是由Seediq Tgdaya(德克達雅)、Sediq Toda(都達)、Sejiq Truku(德路固)等三語群的族人所組成,主要分佈在台灣本島中部、東部及宜蘭山區,包括祖居地南投縣的仁愛鄉,移居地花蓮縣秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉,以及宜蘭縣大同鄉與南澳鄉。初估賽德克族的人口約八千至一萬人。

起源傳說
Seediq/Sediq/Sejiq(
賽德克)族發源於中央山脈白石山區的Pusu Qhuni/Rmdax Tasil,是該族群代代口耳相傳的起源地,今被稱之為牡丹岩。在其長遠遷徙歷史的發展中,賽德克族的祖先來到今南投仁愛鄉境內(Tgdaya及 Truku稱Truwan吐嚕灣)、(Toda稱之為Plngebung)之地定居、繁衍,在人口自然的增長與吐嚕灣鄰近腹地不敷使用之境況下漸次遷出吐嚕灣之地,逐漸形成該族群後來分別定居於Tgdaya、Truku、Toda等三個區域。

地域性識別名稱
之後,他們以各語群所居住的地區作為三語群族人相互之間的識別名稱,那就是沿用至今從未改變的該族內部之識別用語─「Sediq Toda賽德克族都達人、Seediq Tgdaya賽德克族德克達雅人、Sejiq Truku賽德克族德路固人」。其中,Toda、Tgdaya、Truku是他們分別定居的地域名稱,是指一個大區域而不是指一個部落,更不是指一個族群的名稱,這也是該族請願正名初始,即堅持以「Sediq Balay、Sejiq Balay、Seediq Bale賽德克族」為族名的主要原因。

東遷與正名
約 250~400年前,賽德克族內掀起東遷大風潮,於不同的時段分別翻越中央山脈遷入花蓮與宜蘭地區,以致形成今日賽德克族分布於祖居地南投仁愛鄉,移居地東部花蓮秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉,以及宜蘭大同鄉與南澳鄉等山區之現況。經族人們長年的努力,這支古老的民族遂於2008年4月23日取得國家認定(法理上)的民族地位

部落淵源
本部落名為NAKAHARA(中原部落),屬Seediq賽德克族Tgdaya德克德亞群,約為244戶,約900餘人,老年人約佔部落的30%。部落座落於南投縣仁愛鄉;位置介於於泰雅度假村以及蕙蓀林場之間,部落大多務農,家庭經濟支持者大多往平地謀生,留下老年人與小孩在部落裏。老年人常常一個人生活,因此部落老年人常覺得生活孤單寂莫,自然就影響老年人生命的價值觀。衍然而生的部落問題,就是「兒童隔代教養的問題」及老年人乏人照顧的造成「老年人居家安全問題」。

部份太魯閣族回歸正名後的賽德克族

六百位太魯閣族原住民,在花蓮秀林鄉景美村加灣部落,舉辦「2008美麗的賽德克族感恩文化系列活動」,宣布放棄「太魯閣族」重新加入「賽德克」這個古老的族。他們並稱行政院在九十三年通過「太魯閣族」是基於政治考量,讓親兄弟被迫分家

賽德克族於2008年四月廿三日由行政院正名為台灣第十四個原住民族,花蓮賽德克協會舉辦感恩文化活動,藉此凝聚族人的向心力。勇士們持獵槍,朝南投的祖居地鳴槍開場,象徵追根溯源,現場準備一頭已宰殺的山豬,部落耆老也遵照古禮,主持獻豬祭祖的祈福儀式。

單獨正名 同族分支疑惑

2004年一月十四日,行政院通過「太魯閣族」正名,成為台灣第十二個原住民族,當時許多賽德克族民眾滿腹疑惑,明明是親兄弟,同語同種,花蓮的「德魯固」群正名了,使得另外兩群「德烏達」與「德奇達」的民眾不知如何是好?

花蓮縣賽德克文史協會理事長張政良表示,全台有近萬名的賽德克族人,花蓮縣約有五千人,南投仁愛鄉是這個族群的祖居地,花蓮的太魯閣、卓溪鄉、萬榮鄉、秀林鄉與宜蘭大同鄉等地,都是移居地,當陳水扁總統任內,游錫堃擔任行政院長,因選舉選票考量,才讓「太魯閣」倉促正名,原本的親兄弟,因政治因素,被迫分家。

賽德克文史工作者田貴實表示,他長年研究泛泰雅族群文史,從紋面、缺齒、拔毛、口琴、織貝、腰機紡織、父子連名、親族外婚、政治、年齡分級、獵首、鳥占、祖靈崇拜、室內葬等文化上,發現德魯固與太魯閣親同手足,現在只能互相尊重包容。

 

創作者介紹
創作者 ching28 的頭像
ching28

人莫樂於閒~

ching28 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()


留言列表 (5)

發表留言
  • yawibehoo
  • 太魯閣群本來就不該自立為一個"太魯閣族的"
    因為很奇怪的是在
    2004年 因屬賽德克三群之一的太魯閣群居然正名!!!真的很莫名
    到了2008年整個賽德克族才正名..

    感覺上是自家古老的"賽德克"族名都還沒有正名
    一個花蓮的太魯閣群的族人居然跑去正名為太魯閣族,

    =,=! 汗顏

    說了一大串~ 太魯閣本來就不該正名..才是

    話說泰雅跟賽德克實在太近太近了,差就差在語言不能通
    不過我相信在千萬年前原始時大家都是一家人

    紋面族加油!

    時到今日,只好承如上篇所說 互相包容了..

  • avon
  • 真的要互相包容囉~
  • 德魯固
  • 我是太魯閣族的明明與塞德克是一家人分家了真的無言.............可是我的父親跟我說有空叫我去祖先發源地帶他看一看順便照相帶回家給他看因為他沒去過,我跟他說我帶你去看看啊結果他跟我說帶我兒子去看順便跟我兒子說霧社是我門的故鄉也順便跟我兒子說當年日本人是如何逼迫我門族人導致於當時發生的太魯閣戰役及霧社事件,現在霧社事件被搬到大螢幕上〈塞德克巴萊〉我哭了好幾遍現在太魯閣族人及塞德族人過的好好好的何必又讓現在老人家想起當年悲慘的過去這一點真的值得省思
  • 近來各族的「聖地或祖源地之旅」,顯示台灣原住民族尋根意識逐漸的開展,通過「起源」的探索確立與其他族群的不可化約的「差異」與文化真實性。在「尋根」中,原住民族更能確立族群的主體性,以重行建構族群的文化內涵,藉以積極塑造實質性的族群文化認同。
    歷史的詮釋往往偏向知識權力的一方,建構出來的歷史,如何去還原真相,需要多元刺激與探討。是對是錯已難去追究,追溯是讓主體性更為完整存在。

    ching28 於 2011/09/13 17:00 回覆

  • Albert Jian
  • 我就是賽德克族,沒有異議,真的認為太魯閣族應該都要回歸正名,不要因為幾年前的政治因素
  • Truku kubi
  • 我個人認為~因為時代和時間的遷移,歷歷代代雖有相近之處,必盡還是離開了!
    不管德魯固、太魯閣、土魯閣,總之我們就是Truku~為了這件事情我知道以前彼此長老及長輩們爭的不分上下,我是不知道真相是不是因為政治上的問題,我就我個人的看法,我覺得現況是好的!
    真的要爭~~~
    以歷史來說我們應該要聽從賽德克,要重回命名為賽德克(Seediq)
    以人數來說~你們應該要少數服從多數,要重命名為太魯閣族(Truku)
    就這們簡單~~~總而言之,現況是這樣,我覺得就很好~不用說起之前怎樣?誰對誰錯,已經沒有必要~想當初會有太魯閣國家公園,也是因為有我們這些長輩們在此居住才命名成族語名字翻成國字罷了!
    我們最初的夢想,與最初的想法就很簡單~(不忘本)_就好。不是嗎?