- Jul 01 Fri 2011 00:29
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富春山居圖
- Apr 22 Fri 2011 10:31
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蒙娜麗莎會說話─世界經典藝術魔幻展 A Classic Art Exhibition（中）
蒙娜麗莎會說話─世界經典藝術魔幻展 A Classic Art Exhibitio（中）
隨著腳步的移動，藝術史來到中世紀基督教時代。利用展場的一處佈置成中世紀教堂─沙特爾大教堂。雖然現場見不到直入雲霄的尖頂及十二英呎高的長柱，但它邀你入內去感受當時教堂神秘寧靜的氣氛。11世紀擔任聖德尼修道院院長蘇杰（Suger, 1081-1151年）帶領出哥德藝術，他曾言：「高貴的建築物明亮燦爛，其中瀰漫著一種新光線」。新光線就是光透過彩色玻璃（stained glass）窗戶射進來，使整個空間遍佈無形的色彩。彩色玻璃窗戶創造出遠離外界日常俗世的氣氛，透過藍與紅兩種最主要的顏色，光線呈現出紫色調，柔和流瀉在教堂裡。窗戶上呈現的是聖經故事：耶穌的誕生、耶穌的生平及信徒等。在蘇杰眼裡，人物彩色玻璃窗具有雙重象徵意義，即被福音書之新光（lux nova, or new light）照亮的人物主題所具有的象徵意義。「宛如奇蹟」的光線，在教堂內變成一種上帝的照明，這種光明是上帝聖靈神秘的顯示。被稱作「石頭的聖經」的大教堂，是為讓那些窮人及不識字的人也能懂聖經，因此，教堂外雕刻著聖經的故事，將教堂愈建愈高，永遠代表並指向天堂，以此來吸引朝聖者。
- Apr 11 Mon 2011 23:25
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蒙娜麗莎會說話─世界經典藝術魔幻展 A Classic Art Exhibition ─上
- Apr 07 Thu 2011 23:56
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原住民族的正名運動
原住民族的正名運動從73年開始，長達11年，於83年8月1日才修法將「山胞」改稱為「原住民」，在86年7月21日，修改為「原住民族」。（參酌http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11168）
- Mar 23 Wed 2011 14:55
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赫曼．赫塞〈書〉
- Mar 22 Tue 2011 10:44
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中國文學─《楚辭》
中國幅員廣大，一北一南，因地理環境與人文條件不同，而發展出不同的詩面貌。北方詩代表《詩經》，南方詩演生出《楚辭》。
《楚辭》是用楚國的語言、文化、音樂創造出來的詩歌，是屬於楚國特有的本土化作品。在詩歌裡結尾喜歡用「兮」字，這個語助詞相當於現在的「啊」字。
在秦始皇統一六國、劉邦建立漢朝大一統的帝國之後，許多文學家模仿《楚辭》的寫作方式創作，從此，「楚辭」就不再屬於特定的範圍，而成為一種文學上的文體。
比較《詩經》與《楚辭》：
- Mar 21 Mon 2011 15:26
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澳洲藝術家
The Long Awaited (2008)
Silicone, fibreglass, human hair, leather, plywood, clothing. 152x80x92cmImage 1 of 5
- Mar 21 Mon 2011 10:38
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中國文學─《詩經》
中國最早的一部詩集《詩經》，是一本民歌歌詞。當中的詩歌是許多在不同時間、不同地點的人分別完成。古時候有專門負責蒐集民間詩歌的官員，到當時各個諸候國去找好詩，然後再把官方版的詩歌與民間版的結合在一起。因為歌詞優美，描寫的情感生動自然，直到現在，《詩經》裡的詩還是不斷被人傳頌。
《詩經》原被稱為「詩」或「詩三百」，孔子曾讚美《詩經》說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」意思是說，如果要用一句話來說明《詩經》的內涵，那就是思想純正無邪。實際上，《詩經》不只三百篇，它共有三百一十一篇詩歌，但是，有六篇只有歌名沒有歌詞，所以實際上只有三百零五篇，當時的人取整數，稱之為「詩三百」。一直到宋代以後，才正式出現《詩經》這個名字，並成為儒家重要的經典作品。
從內容來區分，有三個部分〈風〉、〈雅〉、〈頌〉。
〈頌〉，分為〈周頌〉、〈魯頌〉、〈商頌〉三類，主要以祭祀周文王、武王與農神為主，屬於祭祀類的詩歌。
- Mar 11 Fri 2011 14:36
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綠色魔法學校─成功大學案例
